آیه 19 سوره حاقه

آیه 2 سوره الطلاق

لذت ایمان

از انس رضی الله عنه  روایت است که نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمود:

کسی که این سه خصلت را داشته باشد، شیرینی ایمان را می چشد.

یکی اینکه:الله ورسولش را ازهمه بیشتردوست داشته باشد.دوم اینکه:محبتش باهرکس، بخاطر خوشنودی الله باشد.سوم اینکه:برگشتن به سوی کفر، برایش مانند رفتن در آتش، ناگوار باشد.

بخاری/16

بعد از گناه استغفار کنیم

صبر بر مصیبت

محبت ابوبکرصدیق رض نسبت به اهل بیت پیامبر

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: صَلَّى أَبُو بَکْرٍ  الْعَصْرَ، ثُمَّ خَرَجَ یَمْشِی، فَرَأَى الْحَسَنَ یَلْعَبُ مَعَ الصِّبْیَانِ، فَحَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ، وَقَالَ: بِأَبِی، شَبِیهٌ بِالنَّبِیِّ لا شَبِیهٌ بِعَلِیٍّ، وَعَلِیٌّ یَضْحَکُ.بخارى:3542

ترجمه: عقبه‏ بن حارث می‏گوید: ابوبکر(رض) نماز عصر را خواند و از مسجد بیرون رفت. در آنجا حسن (رض) را دید که مشغول بازی با کودکان است. او را بر دوش نهاد و گفت: پدرم فدایش باد. او شبیه پیامبرصلی الله علیه وسلم است نه شبیه علی. علی (رض) از شنیدن این سخن، خندید.

از امام حسن بصری رحمه الله پرسیدند:

چگونه است که هیچ یک از ما، از پروردگارش، شرم نمی کند؟!

بخاطر گناهانش طلب استغفار می کند اما دوباره به گناه باز می گردد!

سپس دوباره استغفار می کند و دوباره به گناه باز می گردد؟

پاسخ دادند: 

شیطان، به دنبال این است که اینگونه بر شما پیروز شود، پس هیچگاه از استغفار نمودن خسته نشوید.

جامع العلوم والحکم لابن رجب حنبلی ،۳/۴۸۵

آیه 46 سوره النازعات

آیه 261 سوره بقره

هرگز به خوشبختی دست نخواهید یافت تا . . .

نگرانی ارواح پس از مرگ

بنام خدا

نگرانی ارواح پس از مرگ

فرامرز ملاحسین تهرانی

اکثر ارواح در لحظه انتقالشان از این دنیا به دنیای ارواح دچار نگرانی هایی با شدت و ضعف می شوند. البته نوع و جنس این نگرانی ها در نزد ارواح متفاوت است. مثلا نگرانی که افراد مومن بدان دچار می شوند دارای خصوصیاتی متفاوت از نگرانی ارواح گنه کار و یا ناآگاه می باشد. این نگرانی ها همگی بیشتر بخاطر این است که آنها یا از اتفاق و رویدادی که در شرف تکوین است دچار حیرت و نگرانی شده اند و یا اینکه اگرچه برای چنین پیشامدی از قبل خود را آماده کرده بودند اما از آنجاکه تجربه ای بکر برای آنان است، حالا منتظرند ببینند که آیا وعده هایی که از طریق آموزه های دینی و مذهبی در طول دوران حیات ازسوی کتابهای مقدس داده شده بود، محقق خواهد شد و اگر خواهد شد چگونه و از چه طریقی این مهم اتفاق خواهد افتاد و اصلا آیا اعمال و کردار آنها مورد قبول درگاه احدیت قرار گرفته است یا خیر!

 بهرحال تمام انسانها با همان عقاید و اعتقادات و برداشتهای ذهنی خویش نسبت به مرگ و جهان پس از مرگ که برخاسته از آموزه های معنوی و دینی در دنیا بوده است، برانگیخته می شوند. یعنی اینکه هیچ کسی بلافاصله بعد از مرگ به شخصی دانشمند و یا روحی همه چیز دان مبدل نمی شود، بلکه درست همان آدمی است که تا چند لحظه قبل زنده بوده و می اندیشیده و فکر میکرده و حرف می زده  است. 

اما ارواح گهنکار و ستمکار از لحظه وقوع مرگشان علاوه بر حیرت و سرگردانی از اتفاق به وقوع پیوسته، عذاب روحی اشان آغاز می شود. در آن لحظه است که می فهمند دنیای پس از مرگ حقیقت داشته، پس لاجرم  به یکایک اعمال و رفتار آنها در طول مدتی که در دنیا بوده اند، رسیدگی خواهد شد. آنها دچار تشویش و نگرانی زیادی خواهند شد زیرا هیچ توشه و محصول به دردبخوری که بتوانند با آن خریدار بخشی از الطاف پروردگار عالمیان باشد را به همراه نیاورده و دستشان در این زمینه بسیار خالی است. از دیگر نگرانی های اکثر ارواح که شامل ارواح مردمان درستکار هم می شود، نگرانی از وضعیت ماترک خویش در دنیاست. یعنی مال و همسر و فرزندان و کارهای نیمه تمامی که آنها در طول حیات نتوانستند به آنها رسیدگی نمایند، موجبات تشویش و دغدغه ذهنی آنان میگردد. به همین جهت بهتر است که انسان در اولین فرصت نسبت به رفع و رجوع امور زندگی خویش وصیت نماید تا پس از مرگ این مهم به یکی از دغدغه های وی تبدیل نگردد. 

معمولا  ارواح و فرشتگان قبض روح نسبت به نگرانی های شخص درحال احتضار باخبرند و آنها را در حین قبض جان دلداری می دهند. رسولان و ارواح قبض جان بسیار مهربان و وارسته می باشند و هرگز در حین زایمان روحی، باعث ترس و دلهره وی نمی شوند. معمولا خداوند به همراه فرشتگان مرگ ارواح نزدیکان شخصی که در حال احتضار است را به نزد وی می فرستد. مثلا اگر مردی سالها پیش همسر، فرزند و یا پدر و مادر و برادر و خواهرش فوت شده باشد، در هنگام قبض جان آنها را نیز همراه با رسولان مرگ می بیند. این بدین خاطر است که باعث شود تا شخص محتضر دچار دلهره قبض جان نشود و دلگرم و حتی شادمان گردد. 

نگرانی همه اشخاص در هنگام قبض جان امری عادی و طبیعی است، به همین خاطر هیچ حرجی بر آنها وارد نیست. حتی اولیاالله هم با آنکه می دانند چه سرنوشت مبارک و میمونی در انتظارشان است، اذعان می دارند که به هنگام قبض روح، دچار حالاتی شبیه به نگرانی شده اند. اما پس از مشاهده واقعیات پشت پرده و حضور و ظهور رسولان و فرشتگان مرگ از نورو امواج خیره کننده و  لطیف ارواح و شمیم گلهای بهشتی که در پیرامون بستر مرگشان در فضا منتشر شده بود، سرمست و مدهوش گشته اند. رسولان و فرشتگان قبض روح، همگی جزو ارواح پاک و مترقی هستند که با حضورشان برای امر خطیر قبض جان درواقع قدم رنجه فرموده و  چشم جان شخص محتضر را به نور سیمای خویش منور می سازند. آنها پیام آور و بشارت دهنده آزادی و رهایی از قیدوبند دنیای تاریک مادی برای روح از قفس آزاده شده ای هستند که تا چند لحظه پیش در جسم هیولایی خود دربند بود. رسولان و فرشتگان مرگ ماموران برجسته الهی هستند که پیامبران و اولیای الهی سالها در مناجات و دعاهایشان به شوق روزی که با آنها ملاقات نمایند، لحظه شماری می کردند و این است فرجام تمامی ارواحی که بالاخره روزی به فرمان الهی پاداش سالها صبر و بردباری خود را در قفس تنگ دنیای مادی دریافت کرده و برای چنین لحظه فرخنده ای خویش را مهیا می کنند.

آیه 15 سوره الأحقاف

وَوَصَّیْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَیْهِ إِحْسَانًا

به انسان سفارش کردیم که به پدر و مادرش نیکی کند... 

محبت و دوستی با پیامبر(ص) از ایمان است

 عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ  أَنَّ رَسُولَ اللَّه صِ قَالَ:

 «فَوَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لا یُؤْمِنُ أَحَدُکُمْ حَتَّى أَکُونَ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ».

از ابو هریره  روایت است که رسول الله  ص فرمود:«سوگند به ذاتی که جانم در دست اوست، کسی از شما نمی تواند مؤمن  باشد، تا زمانی که من (پیامبر ) نزد او از پدر و فرزندش محبوب تر نباشم». 

احادیث خواب و رویا

از ابوقتاده رضی الله عنه روایت شده است که #پیامبرﷺ  فرمودند: «رؤیای صالحه ـ و در روایتی دیگر: رؤیای حسنه ـ از طرف خداست و خواب پریشان از شیطان است، پس هر کس چیزی را در خواب دید که ناخوشایند می‌دارد، از طرف چپ خود سه بار (بدون آب دهن)، تف و فوت کند و از شر شیطان به خدا پناه ببرد (: با زبان و قلب اعوذ بالله من‌الشیطان الرجیم بگوید) که آن خواب به او ضرری نمی‌رساند».

وعن جابر رضی الله عنه عن رسول الله صَلّى اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم قال: «إذَا رَأى أحَدُکُم الرُّؤیا یَکْرَهُها فلْیبصُقْ عَن یَسَارِهِ ثَلاَثاً، وْلیَسْتَعِذْ بالله مِنَ الشَّیَطانِ ثَلاثاَ، ولیَتَحوَّل عَنْ جَنْبِهِ الذی کان علیه» رواه مسلم.

از جابر رضی الله عنه روایت شده است که #پیامبرﷺ  فرمودند: «وقتی یکی از شما خوابی دید که آن را دوست نداشت، از طرف چپ خود (بدون آب دهن)، سه بار تف و فوت کند و سه بار از شر شیطان به خدا پناه ببرد و از پهلویی که خوابیده است، بر پهلوی دیگر بیفتد».

از ابوسعید خدری رضی الله عنه روایت شده است که او از #پیامبرﷺ  شنید که می‌فرمود:

«هر گاه یکی از شما خوابی دید که از آن خوشش می‌آید، یقیناً آن خواب از طرف خداست، پس خدا را بر آن سپاس و ستایش کند و خوابش را بازگو کند ـ در روایتی دیگر آمده است: آن را بازگو نکند، جز برای کسی که او را دوست دارد ـ و اگر غیر از آن خواب‌هایی را دید که خوش نمی‌دارد، به‌طور حتم، از طرف شیطان است و باید از شر آن خواب، به خدا پناه جوید و برای کسی آن را بازگو نکند که آن خواب ضرری به او نمی‌رساند». متفق علیه.

وعنه قال: قال رسول الله صَلّى اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم: «مَنْ رآنی فی المنَامِ فَسَیَرَانیِ فی الَیَقَظَةِ أوْ کأنَّمَا رآنی فی الیَقَظَةِ  لایَتَمثَّلُ الشَّیْطانُ بی». متفق علیه. 

از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که #پیامبرﷺ  فرمودند: «هر کس مرا در خواب ببیند، به زودی در بیداری (روز قیامت) مرا خواهد دید ـ یا آن‌چنان است که مرا در بیداری دیده باشد ـ (زیرا که) شیطان خود را شبیه من نمی‌نماید و به من همانند نمی‌شود».

ذاکران

یحیی بن معاذ می فرمایند:

اگر صدای خش خش قلم فرشتگان را میشنیدی که نامت را در زمره ذاکران مینویسند..

از شوق گفتن لا اله الا الله جان میدادی

(حلیة الأولیاء لأبی نعیم/15030)